В
людях легче замечать изъяны. Они видны невооружённым глазом. Куда сложнее
разглядеть достоинства. Наша традиция говорит: недостатки – это как грязь на
одежде, которую можно очистить, высвободив блеск настоящих достоинств. Если вам
кто-то скажет, что вы испачкались, вы не обидитесь, а только поблагодарите. Так
же следует относиться к тому, когда вам указывают на недостатки. Сложно научиться
так воспринимать замечания, но важнее всего помнить, что мы для этого и
приходим в этот мир – исправлять качества своего характера, свои мидот. Это и
есть самая главная цель жизни и самая тонкая творческая работа.
Давайте
посмотрим на недостатки с другого угла. Все они являются продолжениями наших
достоинств. Это означает, что то, что мы называем слабостью или минусом, на
самом деле часто является обратной стороной нашей сильной черты. Принципиальный и честный человек может быть упрямым или
жёстким. Эмоциональность и чуткость делают нас
ранимыми, но именно они же дают нам глубину переживаний и эмпатию. Тот, кто
аккуратен и внимателен к деталям, может стать излишне педантичным. Смелый и
решительный – рискованным или импульсивным.
То
есть, достоинство и недостаток – это две стороны одной и той же черты
характера. Они переплетены и в разных ситуациях могут проявляться
по-разному. Сам по себе недостаток не существует, он почти всегда является
искажённой, чрезмерной или однобокой формой какого-то достоинства. Это как
будто неправильно настроенная сила. Если её настроить, то из минуса рождается ресурс. Представьте себе маятник – достоинство
раскачивается в сторону чрезмерности, превращается в недостаток, а потом может
вернуться в золотую середину. Это как лекарство: в правильной дозе лечит, а в
слишком большой – вредит.
Другой
вопрос: как и почему
достоинство становится чрезмерным. Например, как
стремление к качеству может выродиться в перфекционизм? Человек хочет делать
дела хорошо, доводить до конца, создавать что-то ценное. Это энергия роста и
уважения к труду. Но в силу пережитых неудач, травм, сложившихся отношений в
семье и окружении, он перестал верить в себя, и у него развился страх
провала, а вместе с ним — установки: «Если я
сделаю недостаточно хорошо, меня осудят или отвергнут», «Я должен быть
идеальным, иначе я недостоин», «Надо превзойти всех, иначе я ничто». Тогда
стремление к качеству перестаёт быть внутренней радостью и превращается в
давление. Человек застревает на деталях, теряет живость, боится начинать
проект, потому что не может сделать его «идеально», становится чрезмерно
требовательным к себе и другим. И вот достоинство «качества» вырождается в
тормозящий, разрушительный перфекционизм.
Человек
с богатой эмпатией, переживший боль, может стать сверхобидчивым. Тот, кто
учился защищаться от угроз, превращает силу в жёсткость и агрессию.
Если
в детстве было мало стабильности или слишком рано приходилось отвечать за
других, у склонного к ответственности развивается страх потери контроля,
закрепляется привычка всё держать в своих руках и развивается стремление всё контролировать.
Помните,
что достоинство – первично, а недостаток всего лишь «сбитая настройка». Это не
дыра, а маятник, ушедший в край. А если он ушёл в край, значит, где-то внутри
уже есть сильное достоинство, которое ждёт возвращения в баланс. Принцип
маятника может стать инструментом для внутренней работы. Помните, как у
Бродского?
Твой Новый год по темно-синей
волне средь моря городского
плывет в тоске необъяснимой,
как будто жизнь начнется снова,
как будто будет свет и слава,
удачный день и вдоволь хлеба,
как будто жизнь качнется вправо,
качнувшись влево.
Символично
в преддверии праздника Рош а-Шана, когда мы традиционно смотрим на себя, где
были в прошлом году, что сделали хорошего, а где сбились с пути. Человек делает
«счёт души» (хешбон нефеш), замечает, где качнулся слишком вправо или влево, и
возвращает себя в золотую середину. Давайте настраиваться на поиск скрытой
внутренней силы и тшуву, т.е. возвращение к себе. Шана Това!
