Литературный
редактор «Женского мира» Рена Елизарова встретилась с Менаше Хаимовым,
инициатором и руководителем проекта SAMI (Sephardic &
Mizrahi Initiative) и попросила его рассказать о проделанной работе в минувшем
году.
В холодный ноябрьский вечер зал
Центральной библиотеки Parkway в Филадельфии оказался переполнен. Люди стояли у
стен, сидели в проходах, не расходились ещё долго после окончания программы.
Они пришли узнать о бухарских евреях – общине с историей в две с половиной
тысячи лет, о существовании которой многие прежде даже не задумывались. Для
одних это было первое знакомство. Для других – самих бухарских евреев – неожиданное
осознание: значительная часть их собственной истории никогда не была названа
вслух.
Но важнее всего было ощущение,
витавшее в зале. Люди не просто узнавали факты – они видели себя
как часть большого еврейского рассказа. Иногда – впервые. Именно этот момент стал
для меня одним из самых точных образов 2025 года.
Прошедший год стал временем серьёзного
напряжения для еврейского мира. Рост антисемитизма вновь обострил общественный
разговор. Университетские кампусы и культурные пространства превратились в
места проверки на видимость еврейской идентичности, её легитимность и
право на принадлежность. В такие моменты культурные и общественные
организации часто инстинктивно выбирают самые привычные и «безопасные» темы,
стараясь не раскачивать ситуацию и сохранить чувство единства внутри своих
сообществ.
Опыт 2025 года показал: сила
появляется не тогда, когда историю стараются упростить, а тогда, когда ей дают
пространство. В течение года в разных городах и странах, среди людей разных
поколений, сефардская и мизрахская традиции осознанно оказывались в центре
еврейской жизни – не как формальное дополнение, а как её живая основа. В этих
инициативах приняли участие около 1630 человек. Цифра значимая, но важнее
другое: с каким ощущением люди приходили и что уносили с собой.
В апреле более двухсот человек
собрались в Майами-Бич на праздник Мимуна – с марокканской музыкой, кухней,
рассказами и хной. Впечатлял не масштаб события, а лёгкость, с которой люди с
разным жизненным опытом чувствовали себя частью общего пространства. Гордость и
любопытство существовали рядом, не вытесняя друг друга.
В августе в Нью-Йорке прошла первая
Сефардская раввинская конференция. За одним столом сидели раввины сирийской,
персидской, марокканской, иракской, греческой, турецкой и испано-португальской
традиций. Речь шла не только о сохранении прошлого. Говорили о лидерстве,
образовании и ответственности передачи традиции в быстро меняющемся еврейском
мире.
В том же месяце группа участников
поехала в Узбекистан – не как туристы, а чтобы вернуться к своим корням.
История перестала быть абстрактным текстом и стала реальными местами: улицами,
кладбищами, домами памяти. Для многих это оказалось личным и важным опытом
восстановления связи.
Параллельно в университетах и
общинных центрах проходили лекции и встречи, которые возвращали забытые темы в
академический и общественный разговор. В Атланте прошёл бухарский шаббатон о
межпоколенческой еврейской жизни. А в Нью-Джерси и Филадельфии форумы,
приуроченные к Месяцу мизрахского наследия, собрали сотни участников вокруг
разговора, построенного на уверенности в собственной культуре, а не на необходимости
оправдываться.
Важно, что работа не ограничилась
событиями. В 2025 году вышли книги – рецепты, исторические исследования,
издания с новыми предисловиями. Бухарский рассказ перестал быть эпизодом и стал
частью постоянного культурного и образовательного архива еврейского мира.
Такая работа требует времени,
доверия и готовности жить со сложностью. Многие организации только начинают
осознавать, сколько было упущено там, где участие бухарских евреев оставалось
символическим, а не структурным. Но реакция 2025 года ясно показала: запрос
существует.
Я снова мысленно возвращаюсь к
переполненному залу в Филадельфии – к ощущению, что нечто давно отсутствующее
наконец получило имя. Если умножить этот момент на сотни встреч по всей стране,
становится ясно, каким может быть еврейский мир, когда мы перестаём спрашивать,
кто подходит, и начинаем задаваться другим вопросом: кого нам так долго не
хватало.
Записала Рена Елизарова
