В Бухаре недавно состоялась международная конференция
«Бухарские евреи в социально-экономической и культурной жизни региона»,
инициированная Бухарским университетом.
Среди участников – делегация Конгресса бухарских
евреев США и Канады во главе с президентом еврейской общины Атланты Анатолием
Исхаковым, а также главным редактором газеты The BukharianTimes и
координатором Конгресса Рафаэлем Некталовым.
Одной из участниц конференции стала Мунаввархон Мухитдинова – доктор экономических наук и общественный деятель. Её выступление было посвящено роли женщин в истории бухарских евреев – теме, которая долгое время оставалась в тени, но сегодня всё чаще звучит как важная и неотъемлемая часть общего исторического нарратива.
От редакции
Бухарские евреи принадлежат к одной из древнейших еврейских общин
мира: их история насчитывает свыше двадцати пяти столетий. Живя на территории
нынешнего Узбекистана и Таджикистана, община создала самобытную культуру,
соединившую иудейские традиции с персидско-тюркским наследием Центральной Азии.
Вместе с тем, историография общины до сих пор строилась преимущественно вокруг
мужских биографий: раввинов, купцов, поэтов. Женский вклад в жизнь общины
изучен значительно меньше.
Между тем именно бухарские еврейки на протяжении веков оставались
подлинными хранительницами домашнего очага и культурного своеобразия общины.
Даже в условиях патриархального уклада, характерного для всего региона, они
обладали ощутимой хозяйственной самостоятельностью. Женщины изготавливали
тончайшую прозрачную шёлковую ткань калагай, которая пользовалась спросом от
Средней Азии до Кавказа. Они владели искусством золотого и серебряного шитья
(техника зардузи) и умели красить ткани натуральными красителями.
Однако главное их призвание лежало в другой плоскости. Матери и
бабушки из поколения в поколение бережно передавали правила кашрута, рецепты
традиционной кухни, обрядовые песни и молитвы. Они устраивали свадьбы,
обрезания, бар-мицвы, хранили в памяти сотни песен и десятки ритуальных блюд. В
то время как мужчины были заняты торговлей и ремеслом, женщины оставались
живыми носительницами традиции. Во многом именно благодаря им сохранился
бухарскоеврейский язык (еврейско-таджикский диалект), который ЮНЕСКО сегодня
относит к языкам, находящимся под угрозой исчезновения.
Особого внимания заслуживает вклад бухарских евреек в музыкальное
искусство Узбекистана и Таджикистана. Берта Давыдова, народная артистка
Узбекистана, посвятила жизнь сохранению Шашмакома, уникального музыкального
наследия Центральной Азии, включённого в Список нематериального культурного
наследия ЮНЕСКО. Шоиста Муллоджонова, получившая прозвище «Королева Шашмакома»,
выступала на сценах двадцати четырёх стран и была награждена орденом Ленина.
Р.Б. Некталов в книге «Рождённая петь» (2006) убедительно показал, что именно
такие женщины формировали культурный облик общины далеко за пределами региона.
Барно Исхакова, известная как «Соловей Таджикистана», записала свыше ста
произведений из цикла Шашмаком. Малика Калантарова, народная артистка СССР,
прославила таджикский танец на мировой сцене. Анжелика Акбар достигла
международного признания как композитор и пианист. Мухаббат Шамаева стала
олицетворением межкультурного диалога. Работа Р. Некталова «Елена Коровай: иной
взгляд. Бухарские евреи в русской культуре» (2021) дополнительно высвечивает
глубину межкультурных связей, в которых женщины общины играли ключевую роль.
Двадцатый век принёс бухарским еврейкам качественный прорыв в науке и
общественной жизни. Зина Кураева оказалась единственной бухарской еврейкой, избранной
депутатом Верховного Совета СССР. Отдельную гордость вызывает Дилфуза
Эгамбердиева, удостоенная престижной международной премии ЮНЕСКО имени Карлоса
Финлея. Двухтомник «История бухарских евреев. Новый и новейший период» (2005),
вышедший под редакцией д-ра Р. А. Пинхасова и объединивший труды более
пятидесяти специалистов, содержит ценные, но фрагментарные сведения о
женщинах-деятелях общины.
Самой важной и при этом наименее задокументированной остаётся роль
матерей. В бухарско-еврейской традиции мать (модар) занимает священное место.
По галахическому закону именно она определяет еврейскую идентичность ребёнка;
именно она задаёт в семье ту атмосферу, в которой складывается личность. За
каждым выдающимся представителем общины стояла мать, готовая жертвовать собой
ради будущего своих детей.
Любопытно, что современная наука находит подтверждение этой древней
мудрости. Исследования Кембриджского университета показали, что гены, связанные
с когнитивными способностями, в значительной мере сосредоточены на X-хромосоме
и передаются преимущественно по материнской линии. Крупное лонгитюдное
исследование с участием около тринадцати тысяч молодых людей установило, что
показатель IQ матери служит наиболее надёжным предиктором интеллектуальных
способностей ребёнка. Получается, что галахический принцип определения
еврейства по матери неожиданно перекликается с выводами генетики.
В годы массовой эмиграции 1990-х именно женщины взяли на себя задачу
сохранения семейных связей и культурной преемственности. Они воссоздавали привычный
уклад жизни на новом месте, будь то Нью-Йорк, Тель-Авив или другие города мира.
Профессор В. М. Кандинов (1996), одним из первых описавший трудности адаптации
бухарских евреев в Нью-Йорке, показал, насколько болезненным был этот процесс
для всей общины. И всё же именно благодаря женщинам, взявшим на себя роль
хранительниц семейных традиций и общинного уклада, бухарско-еврейская община
Америки сумела превратиться в одну из наиболее сплочённых диаспорных общин мира.
Президент Шавкат Мирзиёев подчёркивает, что женщины являются
настоящими героинями нашего времени, а обеспечение их достойной жизни остаётся
приоритетной задачей государства. Политика межнационального согласия и
сохранения культурного многообразия, которую проводит руководство Нового Узбекистана,
открывает широкие возможности для изучения и популяризации наследия бухарских
евреек.
В заключение можно с полным основанием сказать: бухарские еврейки
являются незаменимыми хранительницами культурной идентичности своей общины. Их
вклад в музыку, науку, образование и общественную жизнь составляет неотъемлемую
часть наследия всего региона. Роль матерей при этом остаётся самым глубинным и
одновременно наименее изученным пластом этой истории. Новый Узбекистан создаёт
все условия для того, чтобы это наследие было исследовано, сохранено и по
достоинству оценено.
Мунаввархон Мухитдинова,
доктор экономических наук, член общества дружбы «Узбекистан – США»
