Все
исследователи едины во мнении, что, дошедший до нас шашмаком – бухарский, он
сформировался в Бухаре. По мнению крупнейшего ученого исследователя шашмакома
Александра Джумаева (Ташкент): «Бухарский шашмаком – один из основных видов
классической музыки в Центральной Азии, который формировался в течение
нескольких столетий в контексте древних музыкальных традиций Бухары. Бухара –
родина шашмакома. В него внесли вклад три основные традиции: таджикская, тюрко-узбекская,
бухарскоеврейская».
Следовательно, шашмаком надо рассматривать как результат коллективного творчества нескольких народов. Известно, что к устному народному творчеству относятся различные жанры, например, пословицы и поговорки, сказки, загадки и т.д. Это значит, что кто-то придумал сказку, но его имя не сохранилось. Относительно музыкального народного творчества такое утверждение также вполне оправдано. Имена композиторов, сочинивших музыку шашмакома, не сохранились, поскольку тогда не было нотной записи.
В
отличие от композиторов, имена и некоторые произведения еврейских поэтов Бухары
и Самарканда сохранились, правда, начиная с 17 века. Это не удивительно, ведь
бухарские евреи сформировались в Бухаре, начиная с 17 века, именно после
образования ханства. До этого они жили преимущественно в Персидской империи,
Ираке, Сирии и других странах Востока. Это подтверждают историки. Например,
проф. Давид Очильдиев отмечает: «Бухарские евреи – это вавилонско-персидская
ветвь мирового еврейства, сформировавшая в Бухаре в 17-18 веках».
Кто
жил в указанный период в Бухаре? Преимущественно таджики, узбеки и евреи.
Известно, что сразу после образования Бухарского ханства его столицей в 1533
году стала Бухара. До этого (до 1499 г.) столицей империи Темурланга был
Самарканд. Однако о наличии еврейской общины при правлении темуридов нам не
известно. Разумеется, евреи жили в Самарканде, Мерве, Хорезме, Бухаре и других
городах в древности и средние века, но это не наши предки, те евреи канули в
анналы истории. Нам о них практически ничего не известно.
Итак,
последняя еврейская община в Бухаре образовалась именно в указанный период
из-за переезда евреев Ирана, Ирака, Афганистана, Йемена, Сирии и даже Турции и
Марокко. Доказательством такого утверждения является формирование нашей
культуры и языка фарси-бухори, а также другие факты. Например, самая ранняя
сохранившаяся синагога в Бухаре насчитывает 400 лет. Сохранился еврейский
квартал, кладбище и другие объекты – все
они возрастом не старше 300-400 лет.
И
еще один убедительный факт: исследования семейных родословных корней бухарских
евреев доказывают, что наши предки переселялись в Бухару, начиная с 17 века.
Поэтому для внешнего мира мы ассоциируемся как бухарские евреи. У бухарских
евреев сохранились прозвища: эрони, машхади, кобули, арав и другие, т.е.
выходцы из Ирана, Мешхеда, Кабула, арабских стран и т. д.
Бухарский
эмират существовал 400 лет, до 1920 года. В 1922 году образовался СССР. При
Советской власти территория Бухарского эмирата, Хивинского и Кокандского ханств
была разделена на пять республик: Узбекистан, Туркмения, Таджикистан, Киргизия
и Казахстан. Лишь во второй половине 20 века встал вопрос о национальной принадлежности
шашмакома. В советских энциклопедиях написано, что шашмаком – это музыка
таджиков и узбеков. При этом таджики считают его своим, исходя из персидских
названий разделов шашмакома.
Можно
считать, что шашмаком действительно сформировался в период конца 18 – начала 19
веков. Вполне естественно, что А. Джумаев, как и другие ученые, приходит к
выводу: «В нынешней версии шашмаком сформировался во второй половине 18 века
– начале 19 веков… Упоминание слова «шашмаком» в письменных источниках впервые
встречается в 1847 году».
По
мнению некоторых ученых, маком корнями уходят в Персию. Однако евреи,
приехавшие в Бухару, не привезли с собой шашмаком из Ирана, поскольку шашмаком
в Иране не поют. А вот кухню евреи с собой привезли. Некоторые блюда бухарских,
иранских и иракских евреев совпадают по названию и приготовлению, например,
бахш, сирканиз, кичири, чалпак и т. д.
Следовательно,
бухарский шашмаком в том виде, который дошел до нашего времени, не настолько древняя
музыка. Это подтверждает, что шашмакому евреи научились в Бухаре, и они вполне
могли участвовать в его формировании. Нам не известны имена придворных певцов –
таджиков и узбеков, которые пели шашмаком раньше, чем евреи. Однако до нас
дошли имена евреев и таджиков, относящиеся ко второй половине 19 века при дворе
эмира Музаффара (годы правления 1860-1885), а также при эмире Сеиде Ахадхане
(1885-1910) и Абдулла Алимхане (1910-1920).
Среди
прославленных мастеров шашмакома того времени были Домло Халим Ибадов, Ота Гиёс
Абдуганиев, Борух Калхок Бабаев, Ёсеф Гург Гургов, Довидча Иноятов, Левича
Бобоханов и другие. Первый известный придворный певец шашмакома Ота Джалол
Насыров жил в гузаре «Эшони пир» – это квартал евреев-чала Бухары. Евреи-чала –
это евреи, насильно принявшие ислам. По мнению некоторых ученых, Ота Джалол был
ассимилированным евреем.
Бухарские
евреи были самыми лучшими исполнителями шашмакома. В советское время авторитет
таких еврейских певцов как Нерьё Аминов, Барно Исхакова и многих других был
настолько высоким, что их исполнение до настоящего времени признается
эталонным. Не только пение, но и игра бухарских евреев на танбуре признается
образцовым. Известно, что весь цикл шашмакома состоит из 254 песен. В
энциклопедию 1959 года, изданную в Узбекистане, вошли 155 песен, записанных на ноты академиком
Юнусом Раджаби. Из них 88 мелодий сыграл Борух Зиркиев, 44 сыграл Михоэл
Толмасов, в остальных записях также участвовали в основном бухарские евреи.
Почему же академик больше доверился евреям, нежели таджикам и узбекам?
Новоявленные
исследователи шашмакома отводят бухарским евреям только роль великолепных
исполнителей и при этом забывают, что после отъезда бухарских евреев в Израиль
и США в Таджикистане и Узбекистане шашмаком практически мало кто пел. Не
случайно американские музыковеды призывают: «признать США и Израиль новой
родиной шашмакома».
Хотел
бы обратиться к бухарским евреям, которые выступают с заявлениями, что шашмаком
якобы принадлежит евреям. Они утверждают, что истоки шашмакома надо искать в
самой Торе, что бухарские евреи якобы относятся к колену Реувена. В
доказательство приводят какие-то древние инструменты, похожие на современные. Некоторые
лжеученые ссылаются на религиозные песнопения бухарских евреев, в которых
встречаются мелодии из шашмакома. Но музыка шашмакома стала применяться в
религиозных песнопениях всего лишь 150-200 лет тому назад. Разумеется, найти
сходство можно во многом. А разве в древних культурах Индии, Китая, Египта не
было инструментов, похожих на современные?
Между
тем, история евреев в Бухаре, как мы видим, прерывалась. В книге Наршахи
«История Бухары» (10 век) утверждается, что до возникновения ислама евреев в
Бухаре не было. Первое письменное упоминание о евреях Бухары встречается лишь в
1240 году при господстве Чингизхана. Примером заблуждения евреев относительно
музыки шашмакома является песня «Ушшоки Самарканд». Мелодию сочинил таджикский
певец и композитор Абдулазиз Расулов (1852-1936) из Самарканда. Слова поэтессы
Зебуниссо (1639-1702), дочери царя, жившей в Дели. Эти стихи о любви, ничего в
них о Самарканде нет. Более того, песня не вошла в цикл шашмакома.
В
2008 году ЮНЕСКО признала шашмаком как нематериальную культуру Узбекистана и
Таджикистана. Между тем культура – понятие национальное, культура принадлежит
народу, а не стране. Бухарские евреи наравне с узбеками и таджиками могут
претендовать на авторство мелодий шашмакома. В этой связи А. Джумаев отмечает: «В
наше время избрание шашмакома национальным искусством Узбекистана и
Таджикистана создает проблему, ибо основными исполнителями шашмакома были
евреи».
Евреям
не повезло: Израиль не подал заявку на признание шашмакома как часть её
культуры. Зато повезло многим другим странам. Так, например, в 2016 году плов
признан частью узбекской культуры, в 2022 году борщ признан частью украинской
культуры, а багет – частью французской культуры. А какая страна подаст заявку
на наш бахш, оши сабо?
Маркиэл Фазылов, председатель форума «Культурное наследие
бухарских евреев»
