Прошли десятилетия. Женщины изменились внешне и
внутренне, получили образование, освоили профессии и стали полноценными
участниками общественной жизни. Но при всём этом — суть осталась прежней. Как и
прежде, они заботятся о доме, семье, муже, детях и родителях. Эта статья — о
преемственности, уважении и благодарности к бухарским еврейским женщинам
прошлого и настоящего. О тех, кто был у истоков, и тех, кто продолжает их путь
сегодня.
Человеческая память – бесценный дар Б-га! Благодаря ей и усилиям писателей община часто знакомится (или вспоминает) с былыми временами и условиями жизни, смело сравнивая их с сегодняшним днём и современными технологиями. Поскольку я родился в начале 50-х годов XX века, мне посчастливилось самому увидеть и прочувствовать образ жизни наших бабушек и дедушек. В городе Душанбе многие бухарские евреи проживали недалеко от колхозного рынка, по улице Путовского. Многие дома и дворы того времени были глинобитными. Во дворах располагались все подсобные помещения, как кухня (ошхона), куриный двор (мурғхона), сарай для дров и угля (ангиштхонаю ҳезумхона), туалет (его называли «бейт ҳакисе»), хлев (говхонаю аспхона), танӯрхона.
В те давние
времена женщины были неграмотными. Они не работали на производстве и числились
домохозяйками (занҳои хонашин). Но эти «неработающие» женщины ежедневно просыпались в
четыре часа утра, доили пару коров, готовили домашнюю сметану (қаймоқ) и молочные продукты. Убирали дом и двор, чистили курятник и все подсобные
помещения, разводили огонь в тануре и пекли домашние утренние лепёшки к
завтраку (нони ширмолӣ).
Их мужья в те
времена трудились с утра до вечера, зарабатывая на пропитание. Они посещали и
синагогу, ведь бухарские евреи во все времена жили с Б-гом в сердце. Их жёны с
утра накрывали на топчане дастархан с завтраком: нони ширмолӣ, қаймоқ, парварда, қандолот и другие яства – красиво украшали этот завтрак. Возвращаясь из
синагоги, мужья благословляли еду и с удовольствием завтракали всей семьёй.
Но на этом не
заканчивался трудовой день так называемых «неработающих» женщин. В течение
всего дня они готовили еду, стирали, следили за кормом для скота и кур,
воспитывали детей и внуков, ухаживали за пожилыми родителями мужа и так далее.
Прошли годы.
Прогресс и технологии заменили тяжёлый ручной труд, женщины получили
образование, и уровень их знаний и возможностей рос изо дня в день. Реалии
сегодняшнего дня не позволяют мужчинам в одиночку работать и обеспечивать все
растущие потребности семьи: дороговизну жизни, оплату коммунальных услуг и
налогов, обучение детей в престижных учебных заведениях.
Бухарские
еврейки изменились даже внешне – до неузнаваемости. Обратите внимание на две
фотографии, приложенные к этой статье.
Да, это наши
сегодняшние жёны – те самые, с чьих рук мы питаемся и получаем сотни приятных
забот и услуг ради блага всей нашей семьи. Этих наших жён мы чтим не меньше,
чем всех ушедших в иной мир праматерей – Сару, Ривку, Рахель и Лею. С
удовольствием мы поём в их честь в канун встречи субботы песнь: «Эшет хайль ми
йимца...»
И в самом деле
– наши жёны во все времена были и остаются для наших семей бесценным
сокровищем. Давайте, друзья, беречь их как зеницу ока!
Рафаэль
Бангиев, Израиль
